तीन ग्रंथियों को खोलना: कौल तंत्र और श्रीविद्या बिना ज़ोर लगाए कुंडलिनी की रुकावटों को कैसे घोलते हैं

मैं कहाँ से शुरू हुआ

दस साल पहले मैं एक ऐसे शरीर में फँसा था जिससे निकल नहीं पा रहा था। हर जगह दर्द। घबराहट के दौरे। साँस नहीं आती थी। एक दिन मैं आँखें और कान बंद करके बैठा और ध्यान साँस पर रखा। मुझे अपनी धड़कन साफ़ सुनाई दी। उसके नीचे छाती में ज्वालामुखी फटने जैसी आवाज़ थी, और हृदय केंद्र पर एक पहिया घूम रहा था। मेरे पास इसका कोई नाम नहीं था।

एक मित्र ने बताया कि यह कुंडलिनी जागरण है और मुझे देवीपुरम की ओर भेजा। इसी तरह मैं श्रीविद्या सीखने पहुँचा। मैं अभी भी सीख रहा हूँ। यह इसलिए बता रहा हूँ कि पहली बात सीधी है। जो मैंने महसूस किया वह कोई लड़ाई नहीं थी। और मुझसे मिलने वाले लोग अक्सर कुंडलिनी को लड़ाई की तरह बताते हैं।

वे रीढ़ में रुकावट तोड़ने की बात करते हैं। साँस ज़ोर से रोकते हैं और इच्छाशक्ति से धक्का देते हैं। मेरी समझ में यह अक्सर उल्टा पड़ता है। इससे अहंकार कसता है, क्योंकि अब "मैं" तोड़ने वाला बन गया। इससे नसों का तंत्र भी बेचैन हो सकता है। अगर आपको घबराहट के दौरे आते हैं तो साँस की किसी भी साधना से पहले कृपया डॉक्टर से मिलें।

गुरुजी ने इसके बदले क्या कहा

गुरुजी, श्री अमृतानंद नाथ सरस्वती, परमाणु भौतिक विज्ञानी थे, फिर कौल श्रीविद्या के आचार्य बने और देवीपुरम की स्थापना की। उनकी बात सीधी थी। शरीर जीवित मंदिर है। कुंडलिनी सुसंगत चेतना है, कोई ख़तरनाक चीज़ नहीं जिससे लड़ना है। गाँठें पहचान, प्रेम और समर्पण से ढीली होती हैं। शरीर पर हिंसा से नहीं।

तीन ग्रंथियाँ क्या हैं?

ग्रंथि का अर्थ गाँठ है। रीढ़ की गुठली नहीं। यह मन की गहरी आदत है, हम कौन हैं इसका झूठा विचार, जो चेतना को दिखावे पर अटकाए रखता है। मैं इसे वैसे बता रहा हूँ जैसा इस परंपरा में सीखा। दूसरी परंपराएँ गाँठों की जगह थोड़ी अलग रखती हैं।

रास्ता साफ़ करना और गाँठ खोलना एक बात नहीं

यहाँ दो काम हैं, और दोनों अक्सर मिल जाते हैं।

रास्ता साफ़ करना चलने से पहले सड़क बुहारने जैसा है। बैठने से पहले करते हैं, ताकि जो अभी रास्ते में है वह शांत हो: बेचैनी, भारीपन, डर, लालसा। यह अस्थायी है, इसे दोहराना पड़ता है।

ग्रंथि खोलना अपने को देखने के ढंग में बदलाव है। इस परंपरा में यह समय के साथ आता है: पंचदशी और षोडशी का लगातार जप, भीतरी पूजा और निडर समर्पण से। यह सप्ताहांत में नहीं होता।

जप से पहले छह सहायक

देवीपुरम परंपरा में जप से पहले छह विघ्न-हर मंत्र एक बार बोले जाते हैं। हर मंत्र एक चक्र और एक सहायक देवता का है, जैसा कि मैंने परशुराम कल्पसूत्र के अध्ययन में पढ़ा। ये अशुद्धियों को एक-एक केंद्र पर, मूल से ऊपर की ओर साफ़ करते हैं। गुरुजी ने इन मंत्रों को प्रकाशित किया, इसलिए मैं यहाँ देता हूँ। इन्हें इसी क्रम में एक बार बोला जाता है। उच्चारण परंपरा के किसी शिक्षक से सीखें, अंदाज़े से न बोलें।

• मूल (मूलाधार), इरावती: ऊर्जा को जगाता है और तीन तरह की अशुद्धि हटाता है: छोटा और सीमित महसूस करना (आणव), अलग महसूस करना (मायिक), और पुराने कर्मों का बोझ (कार्मिक)। यह जागरूकता और इच्छा शक्ति का उपयोग करता है।
  इरि मिलि किरि किलि परिमिरोम्
• स्वाधिष्ठान, त्रिपुर भैरवी: त्रिपुर भैरवी से तीन शरीरों की रक्षा माँगता है: स्थूल, सूक्ष्म और कारण। सृजन की ऊर्जा साधना की ओर मुड़ती है।
  ॐ ह्रीं नमो भगवति महात्रिपुरभैरवि मम त्रैपुररक्षां कुरु कुरु
• मणिपुर, संहार भैरव: पाचन की अग्नि से सुस्ती, आलस और बिना श्रद्धा से लिए भोजन का भारीपन जलाता है।
  संहर संहर विघ्नरक्षोविभीषकान् कालय हुं फट् स्वाहा
• हृदय (अनाहत), रक्तयोगिनी वल्लभ: बीज ध्वनि ब्लूं खींचती है। यहाँ यह डर और हृदय के आसपास की प्रबल शक्तियों से लड़ने की जगह उन्हें अपना बना लेती है।
  ब्लूं रक्ताभ्यो योगिनीभ्यो नमः
• कंठ (विशुद्ध), सारस: संवेदनाओं की लालसा साफ़ करता है, ताकि अनुभव का सार ही लें और बाकी छोड़ दें।
  सां सारसाय बह्वाशनाय नमः
• भ्रूमध्य (आज्ञा), चामुंडा: शरीर का अभिमान और मन का अभिमान घोलता है, और पूर्ण समर्पण लाता है।
  दुमुलुपुमुलुपु ह्रीं चामुण्डायै नमः

मैंने इन छह मंत्रों को छपे संस्कृत पाठ से मिलाया: परशुराम कल्पसूत्र, 10.51, रामेश्वर की वृत्ति और डॉ. परमहंस मिश्र की हिंदी टीका के साथ (सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी, 2000)। सूत्र कहता है कि ये छह ललिता मंत्र से पहले एक बार बोले जाते हैं, ताकि जप में आने वाले विघ्न दूर हों। मूल, मणिपुर, हृदय और कंठ के सहायक देवताओं के नाम गुरुजी की व्याख्या से हैं। छपे पन्नों में, जो मैंने देखे, वे मुझे नहीं मिले, इसलिए कृपया अपने शिक्षक से जाँच लें। अगले दो सूत्र श्यामा और वाराही के लिए एक-एक और विघ्न-हर देते हैं।

गुरुजी के चक्र संकल्प

गुरुजी ने एक निर्देशित ध्यान भी छोड़ा, Healing Chakras Through Affirmations। उसमें वे हर केंद्र पर शांत ध्यान और एक सीधी प्रार्थना जोड़ते हैं। नीचे निचली गाँठों की चार प्रार्थनाएँ हैं, जैसी उन्होंने दीं। इन्हें हर केंद्र पर रुककर धीरे-धीरे, मन में या बोलकर कहें।

गुरुजी को सुनें

देवीपुरम गुरुजी के ऑडियो अपने पन्नों पर रखता है। इस पोस्ट से जुड़े जो मुझे पता हैं, वे ये हैं। पहले से शुरू करें।

• devipuram.org पर गुरुजी के ऑडियो, पूरी सूची।
• मंत्रों की प्राथमिकता, अगर समय कम हो (अंग्रेज़ी ऑडियो)।
• दीक्षा और गुरु का महत्व (अंग्रेज़ी ऑडियो)।

निर्देशित ध्यान Healing Chakras Through Affirmations भी गुरुजी के फ़ोरम पर है। मुझे उसका सीधा लिंक नहीं मिला, इसलिए वहाँ शीर्षक से खोजें।

सहजता से अभ्यास कैसे करें

ध्यान को हल्के से एक केंद्र पर रखें। आराम से, सहज साँस लें। साँस को ज़ोर से न रोकें। देवी से कहें कि वे कसाव को ढीला करें, उस भाव से लड़ें नहीं। बस इतना ही।

अगर कुछ हिले तो

गाँठें ढीली होने पर कभी गर्मी, झनझनाहट या हल्की हलचल महसूस हो सकती है। गुरुजी की सलाह थी: डर छोड़ें, बिना रोके देखें, और ऊर्जा को शांत होने दें। मैं इतना जोड़ूँगा। अगर कुछ चिंताजनक लगे या शांत न हो तो रुकें और डॉक्टर से बात करें। ज़ोर लगाकर आगे न बढ़ें।

गहरी साधना के लिए शिक्षक खोजें। देवीपुरम ऑनलाइन श्रीविद्या कोर्स चलाता है, और मैंने उन्हीं से सीखा। गुरुजी का अपना लेखन उनके ब्लॉग पर है, नीचे लिंक है।

इस सबसे मैं क्या लेता हूँ

कुंडलिनी को ज़ोर से खोलना नहीं पड़ता, क्योंकि शक्ति पहले से आपकी गहरी प्रकृति है। जब भय की जगह भक्ति आती है और अपने प्रति करुणा आती है, तो गाँठें ढीली होती हैं। यही सीख मैं निभाने की कोशिश करता हूँ, एक-एक छोटे क़दम में।